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华夏祖庙——娲皇宫
发布时间:[ 2019-02-19 12:37 ] 文章来源:< 综合 > 浏览量: 2118

    娲皇宫,俗称奶奶顶,位于河北省涉县城西北10公里的凤凰山(中皇山)悬崖绝壁之上,距邯郸市区110公里。娲皇宫属全国重点文物保护单位,是神话传说中女娲氏“炼石补天,抟土造人”的地方,是我国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑。
    娲皇宫坐东朝西,东侧是与地面几乎成90度的悬崖,南侧是东西走向的山脉,西侧山坡底下是一块平地,北侧隔河相望的也是东西走向的山脉。始建于北齐初期,距今已有1400多年的历史。原为文宣帝高洋在位时往返太原和邺城的行宫,并摩崖刻经、凿石造像,历代均有重修和扩建,现占地面积为23万平方米。
    关于娲皇宫的兴建还有一段女娲补天的传说。相传,盘古开天辟地后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木和鸟兽鱼虫,可是惟独没有人类,天神女娲就按照自己地模样抟黄土创造了人类。由于大地非常广袤,抟黄土造人又累又慢,女娲就将一根藤条伸到泥潭中,然后举起沾满泥浆的藤条向大地挥洒,这泥点溅落到地上就变成了一个个人。正当女娲为自己的发明高兴时,一场灾难却突然降临。原本一片祥和的宇宙,瞬时间变了模样,天塌了,地裂了,山林燃起了大火,大地一片汪洋。女娲看到自己创造的人类遭受如此大的灾难,难过极了,她决定挺身而出拯救人类。可是怎样才能补好残破的苍天呢?女娲想了又想,突然想起涉县凤凰山一带是最好的炼石补天之地,于是她迅速来到这里,开始炼五色石修补苍天。果然,天上的窟窿很快就补好了。可是女娲怕天会再崩塌下来,就斩下一只大龟的四只脚,以凤凰山为中心竖立在大地的四方,把天空牢牢地支撑了起来。从此“苍天补,四极正,淫水涸,冀州平。”后人为了纪念女娲,就在女娲炼石补天的地方建起了娲皇宫。其实,女娲造人、补天都只是传说而已,所谓的“后人”建娲皇宫,事实上就是北齐的高洋皇帝为自己建起的又一所离宫。由于群山叠翠,风景秀丽的凤凰山,是高洋皇帝往返北齐都城邺城与晋阳的必经之地,加之高洋皇帝生性奢侈,又爱大兴土木,尤其喜欢刻经雕像,所以就选择凤凰山兴建了娲皇宫。
    娲皇宫所在山体,远看像一把太师椅,按照道家解释,三面环山,左青龙,右白虎,山体下面是漳河,西南方向是河南省红旗渠,西北是山西左权县,正是三省交界地。山顶娲皇阁到山脚需要往返3公里。当地用9个数字形象地概括了娲皇宫特点:1座吊楼,2种宗教,3个石窟,4组古建,5种刻经,6部经文,7尊塑像,8大功绩,9根铁索。其中宗教指的是佛教与道教,9根铁索是说建在险峻山崖上的娲皇阁采用9根铁索与山体相连。庙是明代建筑,清代咸丰年间重修。娲皇宫全部建筑分山下、山上两部分,中间以十八盘相连,其中山下部分由朝元宫、停骖宫、广生宫三组建筑组成,绕山登上十八盘,便到达最高处的娲皇阁。娲皇阁建在山势险峻的绝壁上,巧妙地利用了山崖间的半圆形石坎,梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭等建筑群也建在依山就势的石砌台上。各组建筑布局均匠心独运,涵摄了山川之钟秀与古建之精华,自古就有“蓬壶仙境”之美誉。
    朝元宫 
    朝元宫又名十方院,原名大悲准提庵,是山下古建群里最前面的一组建筑。它创建于清康熙四十一年(17O2年),清咸丰三年(1853年)重修,光绪十六年改名为朝元宫。“朝”和“元”是第一的意思,因它为山前首庙,所以叫“朝元宫”。1938年被侵华日军付之一炬,现存建筑均为近年修复。原宫为四合殿堂式建筑,五间穿堂大殿,庙门朝南,殿内中间为过道,泥塑立像四大天王,各持兵器,分立两厢。殿外连接四柱出廊,飞檐斗拱的门厦,厦前是雕石栏杆望柱的三孔引路拱桥。现在的朝元宫主殿是大成殿,前有出廊,坐东朝西面阔五间,进深两间,悬山建筑。大成殿南面分别有东西排列坐南朝北的两组建筑,立面供奉的分别是三官和华佗,均为道教供奉的神灵,也是佛道共处一院的建筑组合。
    停骖宫 
    停骖宫是过去达官显要、富贵人家到娲皇宫祭祖、游览下马憩息的地方,建于清康熙六年(1667),清咸丰三年(1852年)重修,受地形所限,为前筑高台,后拓山坡而建。门前是两棵伞状的森森古柏。在石砌台阶的北边竖着三通记事古碑。大门过道两旁的平房是过去道士居住的地方。南北厢房原为茶水房,专供过去那些达官显贵漫游娲皇圣地时憩息、渴饮的地方。正殿叫做歇马殿,正殿前立有红漆明柱。抱厦出廊,面阔五间、进深两间。歇马殿的山墙上,画有娲皇宫全景和一幅壁画——伺辇图。一辆华贵的车辇上坐着女娲,神龙牵车,仙女陪伴,天兵护卫,腾云驾雾,驰骋万里长空,是一幅珍贵的艺术品。
    广生宫 
    广生宫始建于元末明初清乾隆五十九年(公元1794年)重修。咸丰二年(1852年)毁于一场大火,翌年兴工复原。整个宫院地处山脚,和停骖宫一样,系前筑高堰,后拓山坡而建。广生宫坐东北朝西南,正对面是戏楼,门口石阶两侧有碑房两座,里面立有记事古碑10通,虽然茅石简厦,但也不乏古香古色。山门野景、翠柏掩映、槐阴照户,若在暑夏,更是清秀无比。整个院落为典型的四合院结构,由东正殿、南北厢房和西门楼等组成。正殿叫子孙殿。它面阔五间,前有出廊两端各开拱门。殿脊装透雕龙凤,中镶狮子宝瓶。两端各置吞脊吻善。整个大殿雕梁画栋、五彩缤纷、擎柱朱漆、檐下飞云、流意综绕,非常壮观。大殿里共有九尊神像,中间是广生圣母。左边依次是眼光奶奶、忌风奶奶、保姆、送子爷爷,右边依次为糠疮奶奶、水痘奶奶、奶母、催生奶奶。九尊塑像造型逼真。形态各异,仙姿道容,维妙维肖。这些为造化人间而各司其职的各位神灵,他们虽然在仙界,却处处洋溢着人间的真情。
    娲皇宫
    过十八盘就到达山上的主体建筑群娲皇宫,娲皇宫是由山门(始建于清咸丰三年,公元1853年)、凿壁古碑(凿于北齐)、摩崖经刻(凿于北齐天宝末年)、鼓楼(始建于明万历十四年,公元1587年)、石窟(凿于北齐天宝年间)、梳妆楼(始建于清康熙二十一年,公元 1682年)、娲皇阁(始建于明朝天启六年,公元1626年)、钟楼(始建于明万历三十四年,公元1607年)所组成。由于地形的限制,娲皇宫的建筑是在一条横向的轴线上一字排开的,而并非传统寺观将主体建筑包围在一个四面围合的院落里。娲皇宫是最后最高的一组主要建筑,于凤凰山崖险峻陡峭之处就势筑台而建,娲皇阁(三阁楼)居中,梳妆楼、迎爽楼分立左右,钟鼓二楼南北对峙,还有六角亭、灵官阁和题有“娲皇古迹”的牌坊等,各选其位,呈点缀之态,全部建筑布局合理,既和谐对称,又不拘一格,充分体现了中国古代建筑的独特风格。
    娲皇阁(三阁楼),坐东面西,为娲皇宫主体建筑,古有“倚崖凿险,杰构凌虚”之称,它悬空而立,为歇山斗拱硫璃瓦顶。该阁建在北齐大石窟的洞顶上,以条石拱券为基,上建三层楼阁:一层名为“清虚阁”,二层名为“造化阁”,三层名为“补天阁”。通高23佘米,由九根铁索将楼体系在崖壁的八个“栓马鼻上”。因三阁搂紧依悬崖,脚下没有浑厚的根基楼上站满人后,楼身就会前倾,给人颠悠的感觉,因而被人们誉为“活楼”,“吊庙”。清虚阁平面南北长11.28米,东西进深5.8米,其中廊宽1.1米。南北侧金柱由厚500㎜的墙包裹,起到保护结构稳定和防潮的效果。两墙内侧各设楼梯一组,通向上层补造化阁。造化阁平面与清虚阁平面相似,只是在进深和开间上略有缩小。南北长10.8米,东西进深5.63米,廊净宽0.79米,西面为格扇,南北两面为格窗。南北格窗内侧也设楼梯通向上层炼石补天阁。补天阁同补造化阁一样,在进深和开间上与一层清虚阁相比有所缩小南北长10.00米,进深5.3米,廊净宽0.6米。西面为格扇,南北分别为格窗。根据单层屋构架形式划分,三楼阁属于抬梁式楼阁。三楼阁中的第一层清虚阁内层金柱由砖砌墙固定,底下一石券为基础,整个楼阁的东立面是砖砌墙,一直延伸到三层檐枋下端。保证了整个建筑结构的稳定性,在雨季来临时可以阻挡悬崖上流下的雨水对结构的腐蚀,起到一定的防潮作用。而其,自二层开始有九根铁链将楼阁与悬崖上开凿的八个栓马鼻连在一起,也起到对结构的保护作用,据说当阁内游人众多时,铁链便会绷紧,这是利用了高层建筑中重心偏离安全率。
    梳妆楼位于娲皇阁的南侧,与娲皇阁同样坐东朝西,并排倚崖而立,拓基相连,设石栏台阶互通。梳妆楼建于康熙二十一年(公元1682年)。楼高9米,共分两层。梳妆楼一层供奉的是送子观音,二层供奉的是女娲,他们一位是佛教中的菩萨,一位是道教中的女神,被供奉在同一座建筑里,从一个侧面反映了东汉初年以后佛教传入中国、道教的兴起及佛道两教相互融合之现象。梳妆楼四周彻十二根通天明柱,楼上楼下单面明柱四根;四面出廊;面阔三间,进深两间,上下层面积相等。一层东、南、北面梁下砌砖为墙,加强结构稳定性。梳妆楼为两层单檐歇山顶楼阁,楼高9米,一层净高3米,有雀替。二层净高2.7米,自楼面起0.8米栏杆。梁架净高2.7米。二层柱端各施一垛三踩单昂斗栱。昂头雕成卷云状纹饰。外圈檐柱通高5.5米无明显收分,柱径260毫米,柱头下施平板枋高120毫米,檐梳妆楼平面枋高180毫米,无雀替。
    鼓楼建于明万历十四年(公元1586年)。该楼在未建成今钟楼前称钟楼,共分三层,高15米。第一层为6米高的石砌台基,中间是石券通道,稳固坚实、结构得体,既保持了古楼高台的特点,又顺势成为通向主体建筑——娲皇阁的重门。第二层高5米,面阔3间,二层、、三层均为四面明柱,内砌砖墙、各施斗栱、抱厦出廊的重檐歇山顶楼阁。楼内设木梯,可沿廊而游、依栏而望。明万历三十四年,宫内主持据有钟楼、无鼓楼之弊,又在娲皇宫山上建筑群南端的峭壁悬崖下,增建一座与鼓楼样式一样的拱石券基小楼阁。这样新建的楼阁定名为钟楼,原钟楼改名为鼓楼。钟楼因地势原因较鼓楼尺寸略有减小,略呈正方形。
    千百年来,娲皇宫历经数代,屡遭焚毁,今日所见,多为明清建筑,而北齐遗迹,仅留石窟与摩崖刻经。崖壁现留石窟三处,除娲皇阁底基石窟外,其右侧另有“眼光”、“蚕姑姑”二窟,窟内石像已遭破坏,残缺不齐,惟内壁环刻经文较为完好。在娲皇古迹之文物中,当首推摩崖刻经最为珍贵,为此处古迹之精髓。摩崖刻经,共分五处镂于崖壁,总面积为165平方米,共刻经文13.74万余字,最大的一处,面积54.18平方米,字数也多达4.1万有余。字体全为魏碑书法,“银钩铁画,天下绝奇”,堪称艺术珍品。所刻经文内容,均属大乘佛教之经典,这对研究佛教和北齐文化,提供了十分珍贵的历史标本和资料,在国内也属罕见。从国内现存的北齐石刻看,内容多与佛法有关,在当时雕佛刻像之风较盛,但以巨大的工程来摩崖石刻藏经,还很少见,可以说,无论在石刻建筑、艺术价值和藏经内容上,娲皇宫的摩崖刻经均有较高的历史和艺术价值,它也是北齐文化的一个缩影。同时也可看出,娲皇古迹始于崇佛刻经,而后才立庙拜神,这也体现了汉民族文化心理的特点,即崇佛与崇神并举的多种崇拜的宗教观念,所以,从摩崖刻经到娲皇古建也是中国本土文化与外来文化相结合的一个形象的见证。摩崖刻经是我国乃至全世界佛教典籍中弥足珍贵的文化遗产,它是北齐文化的一个历史缩影,被誉为“天下第一壁经群”。摩崖石刻的《法华经》和《深密解脱经》,字体工整,挺拔秀丽。在奶奶顶门内石壁上,有北齐碑一通,正面刻有“古中皇山”四个大字。在山崖上,有明万历年间“天造地设之境”的大字石刻。此外,还有北齐时期开凿的石窟。
    作为山林道教建筑中的一员,娲皇宫古建筑具有山林道教总体结构的基本形式,“起、承、转、合”。在山林道教建筑“起、承、转、合”的基础上有所变化,没有起于山门,而是起于娲皇宫古建筑群中位于最前面的朝元宫,从整个古建筑群来看,朝元宫起到了山门的作用,是整个古建筑群的“起”。
    娲皇宫的“承”可以看做是几个建筑序列的结合,在“起”于朝元宫后,通过山路来到娲皇宫的承接处停骖宫、广生宫,它们属于院落式承接,两股院落高低错落,没有重合的轴线,是以两个不规则的庭院来实现的。进入庙门,即为第一个庭院。庭院的主体建筑呈东西向,和庙门的方向正交。庭院四周由建筑围合,庭院东南侧开一个圆形漏洞,暗示第二个庭院的到来。经过石砌小路,登台阶而上,来到第二个庭院,也是由四面建筑围合,但是进深很大,视野更为开阔,北侧两组建筑之间闪开一道两米宽的胡同,通往下一组建筑。并由以砖砌的小径引导过去。两个庭院的组合将承接段的意境和趣味展现得淋漓尽致,令人回味无穷。 从北侧出广生宫是一组高于广生宫的建筑吕公祠,沿着游览路线跨过凤仙桥就进入了娲皇宫建筑群的自然承接的阶段,沿山路而上,在郁郁葱葱的山林之中不断地转变方向,峰回路转视角和视点不断的变化增高,景色随即变化,途中分别经过秀水亭、山明亭、望漳亭、眺峰亭。是“承”之中的一个节点,也是高潮来临之前的前兆。
    沿山路而上,娲皇宫整个建筑序列的“转”出现在进入娲皇阁建筑组群之前的山门处,山门面朝西方,西北侧是一个面向南方的影壁墙。整个行进路线由此转而向南,进入娲皇阁建筑组群,即将进入娲皇阁的高潮,也从开阔的,自然地山间小路进入人工痕迹浓重的娲皇阁建筑组群。建筑组群结合自然环境,组织人流,转折空间,在醒目的地方设置依崖剔出的石碑,上刻古中皇山的字样,碑由一神螭背负。通过牌坊由钟楼下的拱形大门进入娲皇阁主殿,通向主殿的香道通过不断抬高,变换光影,产生一种幽暗、神秘的感觉。
    山林道教建筑经过其导引空间“起”、“承”、“转”后,在总体上亮出山林道教建筑的主体,使人面对空间序列的高潮而肃然起敬。“合”则是高潮本身,是序列的结尾。这是山林道教建筑结构中不可或缺的重要部分。娲皇阁建筑组群中主殿娲皇阁就是整个娲皇宫古建筑群中的“合”,在这里达到了高潮。娲皇阁位于整个建筑群中的最高点,也是最高的建筑,从任何角度观看娲皇阁都非常的醒目壮观,雄伟异常。合于高潮,收于壮观。
    纵观娲皇阁,嵌于绝壁,雕梁画栋,登楼远眺,太行群山涌翠,漳水如带,堪称“天造地设之境”。娲皇宫古朴清幽,历史悠久,对研究历史、书法、石刻艺术及佛教渊源等都具有十分重要的价值。为此,国家文物古建筑专定罗哲文教授在文章中把娲皇宫与长城、赵州桥、料敌塔等建筑称为中国古建筑之精华,中华文明的形象化标志。娲皇宫作为道教宫观,又与民俗佛教等其它东西结合在一起,这在古建筑的楼阁中完全是一个杰作。作为国家AAAAA级景区之后,声名已远传海内外。每至春暖花开,四方游人,络绎不绝,日流量有时达到近万人。(碧水青山)

 
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